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La destrucción del patrimonio cultural es un ataque al pasado y al presente de la humanidad.

Hubo una reacción horrorizada en todo el mundo cuando el presidente de EE.UU. Donald Trump twiteó, en el punto álgido de la actual disputa de EE.UU. con Irán, amenazando el incomparable patrimonio cultural de Irán. Escribió que los EE.UU. habían identificado 52 sitios, incluyendo importantes edificios y artefactos históricos, que serían el objetivo si Irán tomaba represalias contra el asesinato de su alto comandante militar Qassem Soleimani el 3 de enero.

Después de que los asesores de Trump – incluyendo el Pentágono – le dijeron que esto sería ilegal se retiró de esa posición. ¿Pero por qué el alboroto? Los edificios y lugares históricos son dañados y destruidos durante los conflictos por impactos colaterales (o accidentales), y los artefactos históricos son saqueados. Eso es la guerra. Durante cientos, si no miles, de años, los ejércitos se pagaron permitiéndoles saquear y amotinarse después de ganar una batalla. A la mente militar no le importaba nada más que ganar la guerra y volver a casa más rico.

Hay muchas razones culturales y académicas para tratar de proteger el patrimonio durante los conflictos armados, la mayoría de ellas irrelevantes para los que luchan. Tenemos que darnos cuenta de que la protección de los bienes culturales (CPP) sólo será efectiva si los militares y sus amos políticos la toman en serio.

Tal vez sorprendentemente, el CPP tiene una larga historia en la ley militar. El primer código de disciplina que sobrevivió para un ejército inglés, las Ordenanzas de Durham de 1385, fue redactado para la invasión de Escocia por Ricardo II. Incluía un artículo para no dañar edificios religiosos u otros edificios culturales. Más recientemente, e irónicamente dado el tweet de Trump, los EE.UU. es aceptado como el primer país en hacer del CPP parte de su política militar a través del “Código Lieber” de 1863 escrito para las fuerzas federales durante la Guerra Civil Americana.

Hoy en día, el ataque intencional a sitios culturales y religiosos que no son objetivos militares, no tienen función militar y no contribuyen a la acción militar, está prohibido específicamente en el derecho internacional humanitario, en particular en la Convención de La Haya de 1954 sobre la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado y su Segundo Protocolo, redactado en 1999.


Un experto del Escudo Azul que trabaja con el personal de la OTAN para ejercer la planificación de la protección de los bienes culturales.
© BSI, 2018, Autor proporcionado

El CPP también es parte integral del Protocolo Adicional I de 1977 a las Convenciones de Ginebra, el Estatuto de Roma de 1998 y la Resolución 2347 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Independientemente de que un país concreto haya ratificado una o todas las disposiciones anteriores, la PPC se considera cada vez más como “derecho internacional consuetudinario” y se aplica a todas las partes en cualquier conflicto.

Y funciona. Los comandantes militares fueron encontrados culpables y encarcelados por atacar deliberadamente el patrimonio cultural bajo el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia. Mientras tanto, Ahmad al Faqi al Mahdi, miembro de Ansar Dine, un grupo extremista asociado con Al-Qaeda en el Magreb Islámico, fue condenado a nueve años de prisión en 2016 y recibió una importante multa de la Corte Penal Internacional por la destrucción deliberada del patrimonio cultural en Tombuctú (Malí).

Corazones y mentes

Desde que Sun Tzu escribió El arte de la guerra en China en el siglo VI a.C., los escritores militares han argumentado que destruir el patrimonio cultural del enemigo es una mala práctica militar. Da la primera razón para la próxima guerra y a menudo hace que una población derrotada sea más difícil de gobernar. Por otro lado, proteger el patrimonio cultural de una población que has conquistado les muestra respeto y es más fácil de gobernar. Esto es lo que los soldados modernos a menudo se refieren como un “multiplicador de fuerza”, algo que hace su principal trabajo de ganar un conflicto mucho más fácil.

El Reino Unido estableció una unidad de CPP en 2018. En su primer curso de formación, desarrollado en colaboración con el comité nacional del Escudo Azul del Reino Unido (un órgano asesor de la UNESCO en materia de CPP), a los miembros de la unidad británica se les unieron colegas de otros seis países, todos los cuales están creando, o mejorando, unidades similares.

La asociación es crucial

No se puede esperar que los militares ofrezcan una buena CPP por sí mismos – si queremos proteger los bienes culturales, es importante que los que están en el sector del patrimonio desarrollen una estrecha colaboración con las fuerzas armadas sobre la protección de los bienes culturales. Esto no significa que los expertos en patrimonio tengan que apoyar a ninguna parte en particular en un conflicto determinado, pero deben estar preparados para trabajar con todas las partes.


La Iglesia Evangélica Nacional de Alepo después de ser destruida por los rebeldes “moderados”, en junio de 2013.
Predicador muchacho a través de Wikimedia Commons, CC BY-NC

Esta asociación debe desarrollarse con el tiempo, no es suficiente para empezar a pensar en ello una vez que el conflicto ha comenzado. El Escudo Azul ha identificado cuatro puntos en los que esta asociación debe existir: educación a largo plazo y continua; inmediatamente antes del despliegue, proporcionando una comprensión del patrimonio en un área de operación específica; durante el propio conflicto; y después del conflicto.

A menudo, una vez terminada la lucha, el ejército es la única organización con recursos para proteger el patrimonio cultural. Esto puede ir desde el apoyo de ingeniería para estabilizar un edificio, hasta el suministro de tropas para proteger los sitios o museos de los saqueos, el enlace con los profesionales del patrimonio local y la evacuación de las colecciones a lugares más seguros y estables.

Todos ellos son diferentes y pueden requerir una experiencia diferente. A medida que más países desarrollen una capacidad militar en relación con la CPP, esas unidades pueden empezar a tomar la iniciativa en la protección del patrimonio durante y después de los conflictos, aunque seguirán necesitando un apoyo importante de la comunidad del patrimonio.

Bajando la amenaza

También es evidente que el patrimonio cultural no sólo se ve amenazado por los daños colaterales (accidentales), sino también por una serie de otras acciones accidentales o deliberadas. El Escudo Azul ha identificado ocho riesgos para el patrimonio cultural que, si se abordan, podrían reducir significativamente la amenaza. Esos riesgos son: la falta de planificación, la falta de conciencia militar, los daños accidentales, los ataques deliberados, el saqueo, la reutilización deliberada de sitios, el abandono forzoso y el desarrollo.


Lea más:
El patrimonio cultural de Irán refleja la grandeza y la belleza de la edad de oro del imperio persa


La herencia cultural es lo que nos hace humanos. Nos da un sentido de lugar, y de identidad. En ocasiones se utiliza como arma para mostrar la diferencia, como en los ataques a grupos religiosos minoritarios y sus edificios, como los Yazidi en Irak por el Estado Islámico. Pero puede y debe ser usado para explicar y explorar un pasado humano común – lo que nos hace iguales. No podemos hacerlo si el patrimonio cultural es destruido, o peor aún, es atacado deliberadamente durante la guerra.

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